( مَيَّافَارِقِين ) : اسم بلدة معرب « 1 » . ( مَاجُون ) : الموضع يجتمعون فيه ، معرب . ( مِسّ ) : بمعنى نحاس معرب . ( مسْطَح ) : ما يجفف فيه التمر ، معرب مشته . ( مَنْبِج ) : بلدة معرب « 2 » . ( مواتيد ) « 3 » : بمعنى بقايا في شعر الفرزدق ، معرب . ( مِيزَاب ) : معرب . ومرزاب . . . غلط . وفي أمالي ابن المعافي : « الميزاب معروف والمرزاب السفينة انتهى . ( معزى ) : معربة ، وميمه من نفس الكلمة عن المازني . ( مَاذِيان ) : ليست بعربية « 4 » . ( مُزَوَّرة ) : بوزن المفعول مرقة يطعمها المريض مولدة . . . وقال الفقهاء في الإيمان : « هي ما يطبخ خاليا من الأدهان » . قال كشاجم : [ من المنسرح ] : شيخ لنا من مشايخ الكوفة * نسبته للمريض موصوفه لو حوّل اللّه قمله غنما * ما طمع النّاس منه في صوفه « 5 » يعني أن نسبته مزوّرة لا أصل لها ، وهذا من أبيات المعاني . ( ملّط ) : التّمليط أن يجتمع شاعران فصاعدا على تجربة خواطرهم في العمل في معنى

--> ( 1 ) يراجع ، ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 5 ص 235 . ( 2 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 5 ص 205 . ( 3 ) صوابه « موانيذ » بالفارسية : البقايا . قال الفرزدق : [ من الطويل ] : خراج موانيذ عليهم كثيرة * تشدّ لها أيديهم بالعواتق يراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 598 ، والفرزدق : الديوان ، مج 2 ص 42 . ( 4 ) الماذيان وقع في حديث رافع بن خديج : « كنا نكري الأرض . بما على الماذيان ، أي بما ينبت على الأنهار الكبار ، والعجم يسمونها الماذيان . وليست بعربية ولكنها سواديّة . ينظر ، الجواليقي : المعرب ، ص 601 ، وابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 4 ص 313 . ( 5 ) كشاجم : الديوان ، ص 126 .